《武成》是《尚书·周书》篇章，记载周武王伐纣建周的历史事件，相传成书于公元前1046年。本篇通过牧野之战、战后政策调整及祭祀活动，呈现武王克商的政治军事过程，包含"偃武修文""归马放牛"等典故，反映周初政权更迭的核心史实 [1] [5-6]。现存文本包含政治理念阐述与具体战役数据，其真伪版本差异引发历代学者关注。
原篇属《古文尚书》，西晋永嘉之乱后散佚。东晋梅赜所献《伪古文尚书》收录的版本侧重论述治国理念，而《汉书·律历志》与《逸周书·世俘》保留的真本残篇则详载战役日期、战利品统计等细节 [1]。孟子曾质疑文中"血流漂杵"的记载，认为仁者不应有过度杀戮，该争议成为经学史重要议题。
- 中文名
- 武成
- 出 处
- 《尚书·周书》
- 记 载
- 武王伐纣
- 创作时间
- 相传成书于公元前1046年
简介
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《武成》属于《古文尚书》，在西晋永嘉年间的战乱中，散失了。2014年的通行本 [1]是东晋初年豫章内史梅赜给朝廷献的《伪古文尚书》。真古文《武成》的部分佚文存于《汉书·律历志》中，完整版即《逸周书·世俘》。
伪古文
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原文
丁未，祀于周庙，邦甸、侯、卫，骏奔走，执豆、笾。越三日，庚戌，柴、望，大告武成。
既生魄，庶邦冢君暨百工，受命于周。
王若曰：“呜呼，群后！惟先王建邦启土，公刘克笃前烈，至于大王肇基王迹，王季其勤王家。我文考文王克成厥勋，诞膺天命，以抚方夏。大邦畏其力，小邦怀其德。惟九年，大统未集，予小子其承厥志。厎商之罪，告于皇天、后土、所过名山、大川，曰：‘惟有道曾孙周王发，将有大正于商。今商王受无道，暴殄天物，害虐烝民，为天下逋逃主，萃渊薮。予小子既获仁人，敢祗承上帝，以遏乱略。华夏蛮貊，罔不率俾。恭天成命，肆予东征，绥厥士女。惟其士女，篚厥玄黄，昭我周王。天休震动，用附我大邑周。惟尔有神，尚克相予以济兆民，无作神羞！既戊午，师逾孟津。癸亥，陈于商郊，俟天休命。甲子昧爽，受率其旅若林，会于牧野。罔有敌于我师，前途倒戈，攻于后以北，血流漂杵。一戎衣，天下大定。乃反商政，政由旧。释箕子囚，封比干墓，式商容闾。散鹿台之财，发钜桥之粟，大赉于四海，而万姓悦服。”
翻译
一月壬辰日，月亮大部分无光。到明天癸巳日，武王早晨从周京出发， 前往征伐殷国。四月间，月亮开始放出光辉，武王从商国归来，到了丰邑。 于是停止武备，施行文教，把战马放归华山的南面，把牛放回桃林的旷野， 向天下表示不用它们。
四月丁未日，武王在周庙举行祭祀，建国于甸服、侯服、卫服的诸侯都 忙于奔走，陈设木豆、竹笾等祭器。到第三天庚戌日，举行柴祭来祭天，举 行望祭来祭山川，大力宣告伐商武功的成就。
月亮已经生出光辉的时候，众国诸侯和百官都到周京来接受王命。
武王这样说：“啊！众位君侯。我的先王建立国家开辟疆土，公刘能修 前人的功业。到了太王，开始经营王事。王季勤劳王家。我文考文王能够成 就其功勋，大受天命，安抚四方和中夏。大国畏惧他的威力，小国怀念他的 恩德，诸侯归附九年而卒，大业没有完成。我小子将继承他的意愿。我把商 纣的罪恶，曾经向皇天后土以及所经过的名山大川禀告说：‘有道的曾孙周 王姬发，对商国将有大事。公元前1046年 [1]商王纣残暴无道，弃绝天下百物，虐待众民。 他是天下逃亡罪人的主人和他们聚集的渊薮。我小子得到了仁人志士以后， 冒昧地敬承上帝的意旨，以制止乱谋。华夏各族和蛮貊的人民，无不遵从， 我奉了上天的美命，所以我向东征讨，安定那里的士女。那里的士女，用竹 筐装着他们的黑色黄色的丝绸，求见我周王。他们被上天的休美震动了，因 而归附了我大国周啊！你等神明庶几能够帮助我，来救助亿万老百姓，不要 发生神明羞恶的事！’
“到了戊午日，军队渡过孟津。癸亥日，在商郊布好军阵，等待上天的 美命。甲子日清早，商纣率领他如林的军队，来到牧野会战。他的军队对我 军没有抵抗，前面的士卒反戈向后面攻击，因而大败，血流之多简直可以漂 起木杵。一举讨伐殷商，而天下大安了。我于是反掉商王的恶政，政策由旧。 解除箕子的囚禁，修治比干的坟墓，致敬于商容的里门。散发鹿台的财货， 发放钜桥的粟，向四海施行大赏，天下万民都心悦诚服。”
武王设立爵位为五等，区分封地为三等。建立官长依据贤良，安置众 吏依据才能。注重人民的五常之教和民食、丧葬、祭祀，重视诚信，讲明道 义；崇重有德的，报答有功的。于是武王垂衣拱手而天下安治了。 [3]
真古文
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原文
维四月乙未日，武王成辟，四方通殷，命有国。惟一月丙午，旁生魄，若翼日丁未，王乃步自于周，征伐商王纣。越若来二月既死魄，越五日，甲子朝，至接于商。则咸刘商王纣，执矢恶臣百人。太公望命御方来，丁卯至，告以馘俘。
戊辰，王遂御循追祀文王。时日王立政。吕他命伐越、戏、方，壬申荒新至，告以馘俘。侯来命伐，靡集于陈。辛巳，至，告以馘俘。甲申，百唶以虎贲誓命伐卫，告以亳俘。
辛亥，荐俘殷王鼎。武王乃翼，矢慓矢宪，告天宗上帝。王不革服，格于庙，秉语治庶国，籥入九终。王烈祖自太王、太伯、王季、虞公、文王、邑考以列升，维告殷罪，籥人造，王秉黄钺，正国伯。壬子，王服衮衣，矢琰格庙，籥人造王，秉黄钺，正邦君。
癸丑，荐殷俘王士百人。籥人造王矢琰、秉黄钺、执戈王奏庸，大享一终，王拜手，稽首。王定奏庸，大享三终。甲寅，谒戎殷于牧野，王佩赤白畤，籥人奏，武王入，进万献。明明三终。
乙卯，籥人奏崇禹生开三终，王定。庚子，陈本命，伐磨百韦，命伐宣方、新荒，命伐蜀。乙巳，陈本命新荒蜀磨，至告禽霍侯、艾侯，俘佚侯，小臣四十有六，禽御八百有三百两，告以馘俘。百谓至，告以禽宣方，禽御三十两，告以馘俘百韦，命伐厉，告以馘俘。武王狩，禽虎二十有二，猫二，糜五千二百三十五，犀十有二，氂七百二十有一熊百五十有一，罴百一十有八，豕三百五十有二，貉十有八，麈十有六，麝五十，糜三十，鹿三千五百有八。武王遂征四方，凡憝国九十有九国，馘磨亿有十万七千七百七十有九，俘人三亿万有二百三十。凡服国六百五十有二。
时四月，既旁生魄，越六日，庚戌，武王朝，至燎于周，维予冲子绥文。武王降自车，乃俾史佚繇书于天号。武王乃废于纣矢恶臣人百人，伐右厥甲孝子鼎大师。伐厥四十夫，家君、鼎帅、司徒、司马，初厥于郊号。武王乃夹于南门，用俘，皆施佩衣，衣先馘入。武王在祀，太师负商王纣，县首白畤，乃以先馘入燎于周庙。
若翼日辛亥，祀于位，用籥于天位。越五日乙卯，武王乃以庶祀馘于国周庙，翼予冲子，断牛六，断羊二。庶国乃竟，告于周庙，曰：“古朕闻文考修商人典，以斩纣身，告于天于稷。用小牲羊犬豕于百神水土、于誓社。”曰：“惟予冲子，绥文考，至于冲子，用牛于天、于稷，五百有四，用小牲羊豕于百神水土社三千七百有一。”
益之商王纣于南郊。时甲子夕，商王纣取天智玉琰五，环身，厚以自焚。凡厥有庶，告焚玉四千。五日，武王乃俾于千人，亲爱之四千庶玉，则销天智玉五，在火中不销。凡天智玉，武王则宝与同。凡武王俘商旧玉有百万。 [2]
翻译
四月初七乙未日，武王成了国君。奉命征伐的将领从四方归来，汇报伐殷的战果。至此，武王始有天下。
一月十六丙午，第二天丁未，武王带兵从宗周来，又起兵出发，去征伐商纣王。到了二月初一，过五天甲子日早上到了商都，杀了商纣王，捉了那些邪恶大臣近百人。太公望受命阻击纣党方来，丁卯初八归至王所，汇报杀敌及生俘者。
初九戊辰，武王于是烧柴燎祭天，追祀文王。这一天，武王还任命了带兵的长官。吕他受武王命讨伐戏方。十三日壬申，吕他归至王所，汇报杀敌数及生俘者。侯来受武王命伐靡及陈。二十二日辛巳，侯来归至王所，汇报杀敌数及生俘者。伯算率勇士誓师，受命伐卫。二十五日甲申，派人向武王汇报杀敌数及生俘者。
辛亥这天，武王献上所获殷之九鼎。武王恭敬地手执玉圭，身披法服，敬告天神上苍。武王未改换祭服就来到周庙。手持黄色大斧，把统治众诸侯国之事敬告祖庙。乐师奏乐九节。武王有功业之祖，从太王、太伯、王季、虞公、文王、伯邑考，依次列其神位于庙堂。武王向先辈神位历数殷纣之罪。乐师奏乐，武王手持黄色大斧任命方伯为各方诸侯之长。壬子这天，武王穿上天子之服，执琰圭，来到周庙。乐师奏乐，武王持黄色大斧任命诸侯。
癸丑这天，献上所俘殷之王士百人。乐师奏乐，武王执琰圭，持黄色大斧，武王执戈守护。王入庙，乐师击金乐《大享》一节。武王拜手稽首，敬礼毕。乐师又击金乐《大享》三节。甲寅这天，武王以牧野克商事告先王。武王披上赤畤、白畤，乐师奏《武》乐。王入庙，乐师进《万》舞曲，又献《明明》之曲，演奏三节。
乙卯日，乐师演奏《崇禹生启》乐三节。武王的礼仪结束。庚子日，陈本受武王命伐磨，伯韦受武王命伐宣方，新荒受武王命伐蜀。乙已日，陈本、荒新带蜀、屠二国君主至，告诉武王，擒了霍国、艾国的君长，俘获了外逃的商朝诸侯臣属四十六人，还取得车子八百三十辆，汇报了杀敌数及生俘者。百韦至，告诉武王，擒了宣方君主，取得车子三十辆，汇报了杀敌数及生俘者。百韦还受命攻打厉国，也派人汇报了杀敌数及生俘者。
在此期间，武王外出狩猎，总擒获虎二十二只，猫二只，麇五千二百三十五只，犀十二只，麓七百二十一只，熊一百五十一只，鼹一百一十八只，野猪三百五十二只，貉十八只，麈十六只，麝五十只，麇三十只，鹿三千五百又八只。武王向四方征讨，计攻灭九十九国，杀敌一十七万七千七百七十九人，生俘三十万又二百三十人，总计征服六百五十二国。
在四月二十二庚戌日，武王到达宗周。武王下车后，就让吏佚向上天献辞。武王命人将纣之邪恶臣百人断手断足，又杀掉抓获的军中小吏及守鼎官，还杀了四十个小氏族首领及他们的守鼎官。司徒、司马开始祭上帝于南郊。武王在南门中。献上俘虏，生俘皆加号衣，先于死鬼耳朵入城。武王主持祭祀。太师姜尚背着悬挂商王纣首级的白旗和悬挂纣王两个妻子首级的红旗，先于割下的死鬼耳朵进入周庙，并在庙中点起了火堆。
第二天辛亥，在周庙大庭举行祭祀，并向上天用乐。
过了五天乙卯日，武王就率领众诸侯君长到周庙祭祀，要众诸侯佐助他。杀牛六头，杀羊两只作为祭礼。诸侯君长助祭已毕。武王告于庙堂先祖：“我曾听先父文王讲过，要遵循成汤之典。因此杀了纣王，祭祀我先祖。”武王又告于天神、谷神，说道：“我要承继先父文王的事业，敬望神灵佑助我。”祭祀天神、谷神用牛五百又四头，祭祀山川土地众神用羊、犬、猪二千七百又一只。
商王纣在商都郊外打了败仗。甲子当天晚上，纣王取天智玉五枚佩在身上而纵火自焚。又有众人告武王，纣王焚玉四千之事。五日后，武王命千夫长带人寻找。四千庶玉已于火中销毁，五枚天智玉未销。那天智玉，武王视之如宝物。武王总共得商王宝玉一万四千，佩带玉一十八万。 [4]
赏析
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孟子评价
原文
孟子曰：“尽信《书》，则不如无《书》。吾于《武成》，取二三策而已矣。仁人无敌于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵(chǔ)也。”
（《孟子·尽心下》）
翻译
孟子说：“完全相信《尚书》，还不如没有《尚书》。我对于其中的《武成》篇，(不过)采用它两三片竹简罢了（书面意思 最好译为：不过取信它的两三篇罢了）。仁道的人在天下没有对手（仁道的人天下无敌），凭借极仁道的周武王讨伐极不仁道的殷纣王，怎么会流那么多血而让木棒漂起来呢？
